Discurso Tiradentes em Havana/Cuba

Discurso Tiradentes

É com grande satisfação que estou presente à entrega solene da efígie de Tiradentes, herói nacional da independência do Brasil, ao povo cubano. Em histórica decisão dos Ministros de Educação ibero-americanos, tomada em Bogotá em fins de 1992, Tiradentes foi incluído no panteon dos libertadores de nossa América, para que sua vida e ação política fosse também incluídas nos currículos escolares. O primeiro país  a manifestar interesse em receber sua imagem foi, justamente a República de Cuba que hoje, amavelmente nos recebe e o homenageia. Joaquim José da Silva Xavier, o Tiradendes, passa agora a integrar a plêiade de figuras imortais do processo de emancipação de nossos países, entre os quais a figura proeminente de José Marti.

Sabemos que os filósofos do século XVIII não dissociaram jamais o conceito de liberdade, que abrange tanto a emancipação dos indivíduos – a democracia - quanto a emancipação dos países - a independência. Era um conceito integral, de significação mais rica, onde os membros de uma comunidade decidem, no mesmo ato de soberania, abolir atirania externa, proclamando a independência, e a tirania interna, instaurando um processo participativo nas decisões de interesse coletivo. Tudo sob o império da razão.

O ideal de liberdade nesse sentido mais amplo, base do pensamento dos filósofos iluministas, orienta a ação de todos os homens que lutaram e fizeram a independência dos povos do novo mundo. Os libertadores da nossa América, são todos filhos do iluminismo, do universal uso da razão contra todos os dogmas e fanatismo. Montesquieu, Rosseau, Diderot, Raynal, abade Saint-pierre, Voltaire e outros eram encontrados em suas bibliotecas e forjavam as idéias de todos eles. Juarez e José Marti não nasceram no século XVIII mas defenderam as mesmas idéias dos percursores. Simon Bolívar libertou a Venezuela, Colômbia, o Equador, foi discípulo de um preceptor rousseauista, Simon Rodriguez e, em nenhum momento, pensava em sacrificar a liberdade política interna, uma vez alcançada a soberania externa. Juarez pôs fim à aventura imperialista de Maximiliano e governou segundo princípios liberais. San Martin, libertou o Chile e Peru dos espanhóis e pretendeu sempre o império dos valores humanistas. É indiscutível influência casual da idéia do iluminismo nos movimentos revolucionários do século XVIII e XIX. No Brasil o movimento emancipacionista é considerado por alguns historiadores como uma revolução pelas idéias. As pessoas foram acusadas e processadas por se reunirem e discutirem idéias e os valores que impregnavam o pensamento ilustrado como o anticolonialismo, o antidespotismo, o anticlericalismo, o antiescravismo, ou o antimilitarismo.

Tiradentes nasceu em 1746 e viveu o rico clima intelectual existente na Capitania de Minas Gerais, no Brasil e em todo o contexto político nacional e internacional que impolgava o ambiente mineiro onde se desenvolveram os principais acontecimentos conhecidos apenas como “A inconfidência Mineira”.

Nos primeiros momentos da nossa história, a descoberta das terras do Brasil revelara, de pronto, um importante recurso para a exploração: a existência do “pau-brasil” que estabeleceu o primeiro ciclo econômico do país, seguido pelo ciclo da cana, da pecuária e, mais tarde, do ouro e pedras preciosas. Durante o ciclo do pau Brasil o país foi batizado com o nome que ainda hoje conserva.

Diferentemente dos povoamentos do litoral, a crescente produção de ouro permitiu que surgisse, no interior do país, uma abastada classe de proprietários e comerciantes na capitania de Minas. Os habitantes do interior, ilhados entre montanhas, sem fronteiras estrangeiras ao norte, sul, leste ou oeste, tinham um comportamento mais contido, eram desconfiados com os visitantes e desenvolveram muitas habilidades políticas no ambiente da urbanizada Vila Rica, a primeira cidade cosmopolita em Minas. A grande produção de ouro, correspondeu, em 50 anos, à metade do estoque de ouro então existente no mundo, fez surgir grandes médios e pequenos comerciantes, contratadores que mantinham um alto padrão de vida, enviavam os filhos a estudarem em Portugal, França ou Inglaterra e, não raro, esses logo se estabeliciam com novos negócios, quando retornavam ao país.

A vida cultural na capitania e especialmente em Vila Rica era intensa. Havia intercâmbio de idéias e muitos brasileiros permaneciam na Europa por algum tempo. Era altamente refinado o ambiente intelectual de Minas à época, tendo sido então produzidas grandes obras-primas do pensamento, da arte barroca, com exemplo da literatura, poesia, arquitetura, escultura, música, etc. O reconhecimento mundial do valor desta produção cultural de Minas se fez em 1981 com a inclusão da cidade de Ouro Preto, como Havana, na relação dos bens de compõem a Herança Cultural da Humanidade.

A conspiração dos mineiros que começaram na década de 1770, eclodiu precipitadamente, em 1889, quando Portugal resolvera cobrar pesados impostos sobre a produção de ouro, independentemente da produção efetiva. Presos todos os principais líderes envolvidos, um longo processo de três anos culminou com a condenação de todos ao desterro em terras da África e, à força o único que assumiu inteiramente a responsabilidade pelos seus atos, Tiradentes. Executado em 21 de abril de 1792, seu corpo foi esquartejado para que suas partes ficassem expostas pelos caminhos de Minas que freqüentava cotidianamente.

As idéias que empolgaram os libertadores de nossa América, foram aquelas que animaram a Independência Americana e a Revolução Francesa. Estavam nos posteriores movimentos regionais no Brasil, como o de 1798, a Revolução dos Alfaiates da Bahia e, através de José Bonifácio de Andrade e Silva, político, doutor em Coimbra e preceptor da família imperial brasileira, estavam associadas à nossa Independência, que veio em 1822 com D. Pedro I. Bonifácio considerava Voltaire o Vate dos filósofos e desde sua época de estudante em Coimbra/Portugal, condenava o “fanatismo férreo” e o “monstro horrendo do despotismo”. Alguns historiadores entendem ainda que o mesmo espírito está, direta ou indiretamente ligado ao destino do nosso liberalismo político pois, apropriado pelo positivismo do movimento republicano de 1889, Voltaire continuou influenciando o pensamento de nossa classe política até os nossos dias.

Mas o nosso interesse aqui não é meramente histórico. A maioria das idéias iluministas são totalmente relevantes para a atualidade, haja visto as batalhas pelos direitos humanos, a luta pela prevalência da razão na resolução de conflitos, pela tolerância religiosa, ou pelas reivindicações feministas e contra todo tipo de fanatismos, nacionais, raciais ou religiosos dos nossos dias.

Cuba, que continua sua luta por esses mesmos ideais ao lado dos países que não alcançaram sua plenalibertação, pois a opressão assume atualmente novas e mais elaboradas formas, presta hoje, assim, uma homenagem inestimável ao herói brasileiro.

Em nome do governo brasileiro e, especialmente, do Ministro da Educação e do Desporto, agradeço ao governo cubano esta demonstração de fraternal amizade.

Obrigado.